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La diaspora noire ne parvient pas à s’organiser, ni autour de la réhabilitation de la conscience historique effectuée par Cheikh Anta Diop, ni autour d’un projet de développement d’une économie communautaire pour ceux qui considèrent que quels que soient nos lignages et nos religions nous devons construire ensemble sur la base de notre couleur de peau.
Quel que soit le socle, le lien fédérateur définit par chacun, la conscience historique, la culture, l’argent, ça ne fonctionne pas.

La diaspora noire ne parvient pas à s’organiser et à développer une communauté et une économie communautaire puissante.

Mais parlons de la plus belle réussite de la diaspora noire au cours de ces 50 et presque 60 dernières années, une vague partie des Etats Unis en 1970 et qui s’est propagée à travers le monde jusqu’en France, en Afrique, partout, il s’agit du mouvement Kamite.
En anticipation des impacts du livre de Cheikh Anta Diop « Nations, nègres, et culture » sorti en 1954, et en anticipation de la prise de conscience de l’appartenance de la civilisation des Fara à l’univers culturel Africain, il se peut que des mesures aient été prises.

Des mesures comme fabriquer et mettre en avant des faux représentants, des faux leaders, plusieurs, et qui se soutiennent les uns les autres, tout en tirant ce mouvement de conscientisation historique vers le bas de différentes façons plus ou moins subtiles :
– En le quittant, après en avoir été un représentant majeur et très médiatisé grâce à l’engagement et au soutien moral et financier de la jeunesse du mouvement.
– En le divisant en différents courants de pensée.
– En propageant de la résignation et des insultes contre la jeunesse et la diaspora au nom de ce mouvement.
– En ne construisant et en ne soutenant aucun projet puissant au sein de ce mouvement après plus de 20 ans.
– En cherchant à faire croire à tout un peuple que leurs ancêtres se définissaient par une couleur : Noir/Kamite. 
– En cherchant à faire croire à tout un peuple que leurs ancêtres n’avaient pas de religion.
etc.

Il y a les possibilités, les éventualités, et il y a les faits :

• Au sein du mouvement Kamit de 2000 à 2010, certains prétendaient lutter contre l’impérialisme religieux mais se sont reconvertis à l’Islam dès que le vent à tourner, comme Kémi Séba, que nous avions soutenu à travers la Tribu KA dont je faisais partie.

• Au sein du mouvement Kamit, certains gardent le silence sur l’incinération du doyen Doumbi Fakoly en Guadeloupe en octobre 2024, une pratique qui ne respecte absolument pas les traditions de notre peuple. Un crime de guerre commis sous la pression du califat du Mali, qui se fait encore appeler l’Etat Malien pour le moment, d’Assimi Goïta, en guerre contre la sacralité du peuple originel.
  En effet, après l’avoir condamné à 12 mois de prison dont 8 avec sursis et emprisonné durant 4 mois de novembre 2022 à mars 2023 à l’âge de 78 ans, pour un soi-disant « blasphème », le califat du Mali a exercé des pressions sur la famille du Doyen Doumbi Fakoly pour qu’il ne soit pas enterré au Mali, son lieu de naissance, à Kati, et pour que son corps soit brûlé. Vous avez bien lu, brûlé ! Incinéré ! Il y a différentes raisons malsaines qui expliquent de ne pas accomplir les rites funéraires à la mort d’un patriarche et héros de la lutte du peuple sacré, l’une d’entre elles, est d’éviter que sa tombe devienne un lieu de culte où les membres de sa communauté pourraient aller se rassembler et se ressourcer.
  C’est ce crime qui a été commis contre le doyen Doumbi Fakoly et contre bien d’autres héros de la lutte du peuple sacré comme Jomo Kenyatta le leader des Mau Mau du Kenya.
  Ce crime est lâchement couvert jusqu’à nos jours par tous les représentants des différentes associations Kamite de France dont le Doyen Doumbi Fakoly était proche, et par les membres de sa propre association 3RNA Maâya.
  La seule communauté qui ne couvre pas ce crime et qui le dénonce au sein du mouvement Kamite en France, c’est la communauté ReT NeTeR dont nous faisons partie. C’est aussi la seule communauté sacrée au sein du mouvement Kamite. Nous vous expliquerons ce qu’est une communauté sacrée au cours de la conférence LK DISPO du 3 mai 2026 et des autres conférences LK DISPO parmis les 12 prévues dans un premier temps.

Il y a les possibilités, les éventualités, et il y a les faits. Un autre fait qui prouve que des mesures ont été prises en haut lieu pour affaiblir et polluer le mouvement Kamite de l’intérieur est ; la fourberie des membres de l’association Muntu de Mobali Makasi, entre autres… :

• Au sein du mouvement Kamit, certains influenceurs comme Mobali Makasi et ses sbires de son association Muntu, mentent publiquement devant les caméras. Ils mentent devant les caméras en public tout en prétendant porter les valeurs de Maât, c’est carrément de la provocation. Ils nous provoquent ! Ils nous crachent à la gueule ! Ils nous insultent, ils nous méprisent ! Ils mentent, nous savons qu’ils mentent mais ils mentent quand même ! Ils mentent en prétendant ne pas connaitre le livre « L’identité sacrée : l’héritage », et le projet de réhabilitation du sacré porté par ce livre. Alors que ce livre a été offert à Mobali Makasi en 2021 juste après sa sortie. Il m’a alors contacté nous avons eu un échange téléphonique à ce sujet.
  Mais dernièrement avec les membres de son association Muntu, ils ont réalisé une émission YouTube de 3h, intitulée ORGANISER LE SACRÉ ou les membres de son association prétendaient, à notre grand étonnement, ne pas connaitre de projet de réhabilitation de notre sacralité.
  Ils prétendent ne pas connaitre le projet K, porté par ce livre, sorti en 2020 et offert au responsable de l’association Muntu, Mobali Makasi en 2021. Le livre lui avait été donné par Pierre Nillon de ma part et avec une dédicace disant « Cher frère, Merci pour ton travail ».
  
  Nous vous expliquerons pourquoi l’historien Pierre Nillon n’est plus le représentant de la communauté ReT NeTeR au cours de la conférence LK DISPO du 3 mai 2026 et des autres conférences LK DISPO parmis les 12 prévues dans un premier temps.

Il y a les possibilités, les éventualités, et il y a les faits. Un autre fait qui prouve que des mesures ont été prises en haut lieu pour affaiblir et polluer le mouvement Kamite de l’intérieur est ; la collaboration entre le représentant de AfricaMaat M. René-Louis Etilé et le franc maçon officiel et réalisateur du documentaire La Grande Pyramide K 2019, M. Fehmi Krasniqi :

• Ce que j’en pense bien que je ne puisse le prouver c’est que M. René-Louis Etilé n’est pas juste un larbin des francs-maçons mais qu’il en est un, il est franc-maçon mais il n’ose pas le dire, tout simplement. Il n’ose pas le dire, car le meilleur historien du mouvement Kamite qui n’est autre que le Sesh Rekhmire Coovi, nous a expliqué et nous a prouvé clairement que la franc-maçonnerie livre une véritable guerre contre l’Afrique à travers ses différentes loges, Christian Coalition et les églises du réveil partout en Afrique, Boko Haram une branche de « l’islamique Freedom Fighter », La Rose-Croix (AMORC) dont mon père faisait partie et qui a détruit ma famille et bien d’autres, et autres institutions comme l’OPUS DEI.

Il y a les possibilités, les éventualités, et il y a les faits. Un autre fait qui prouve que des mesures ont été prises en haut lieu pour affaiblir et polluer le mouvement Kamite de l’intérieur est la multiplication des insultes et messages de résignation par des influenceurs comme Mobali Makasi « Les Noirs sont des lâches », ou Fétiche de guerre « La diaspora sont les déchets de l’Afrique », ou pire le 15 mars 2026 « L’Afrique est maudite », « La jeunesse n’a rien fait, les jeunes ne foutent rien du tout » des propos du Pr Théophile Obenga :

• Qui pourrait renier la prise de conscience de la force et du potentiel du mouvement Kamite, les sentiments de fierté et de dignité, la motivation, ou la crainte, que les actes accomplis par les jeunes de la Tribu KA lui ont inspiré dans les années 2000.
  Les actes des jeunes de la Tribu KA, dont je faisais partie, ont été une des sources d’inspirations majeures pour l’écriture du livre « L’identité sacrée : l’héritage ».
  Ce livre a été offert à Théophile Obenga le 24 janvier 2026, à l’occasion de son passage à Présence africaine pour la présentation de son dernier livre.
  Mais, il semble que le Pr Théophile Obenga n’a pas encore pris la peine de le lire, car sinon, il n’aurait pas tenu ces propos dans l’émission YouTube « Les Funérailles des Tabous » quelques jours plus tard, le 15 mars 2026, à n’en pas douter !
  
  Il semble que le Pr Théophile Obenga n’a pas encore pris la peine de le lire car il n’est pas au courant que ce livre annonce le projet de réhabilitation de notre sacralité, à travers une communauté sacrée et une économie communautaire puissante.
  Au sein du mouvement Kamite, aucun projet de cette envergure n’a vu le jour avant le Projet K, et après plus de 20 ans, ni à l’initiative de Fétiche de guerre, ni à l’initiative de Mobali Makasi, ni à l’initiative du Pr Théophile Obenga.

Il y a les possibilités, les éventualités, il se peut, et il y a les faits !

Il se peut que l’objectif de certaines personnes soit d’empêcher le développement d’une communauté puissante au sein du mouvement Kamite.

Il y a les possibilités, les éventualités, et il y a les faits !

C’est un fait, la diaspora noire ne parvient pas à s’organiser et à développer une communauté et une économie communautaire puissante.

C’est un fait, le développement d’une communauté puissante est bien freiné au sein du mouvement Kamite, mais pas sa création.
Car une communauté sacrée a été créée, existe, depuis un peu plus d’un an au sein du mouvement kamite, il s’agit de la communauté ReT NeTeR.

Nous vous expliquerons au cours de la conférence LK DISPO du 3 mai 2026, pourquoi l’historien Pierre Nillon n’est plus le représentant de la communauté ReT NeTeR, une fonction qu’il occupait du 2 septembre 2025 au 3 novembre 2025.

Une communauté sacrée, car définie sur le lien direct entre le peuple originel et le Créateur, un lien qui définit le peuple originel comme le seul et unique peuple sacré, car il s’agit du seul peuple qui s’inscrit dans le sacré.
Pour créer cette communauté, il fallait, bien sûr, au préalable, redéfinir le sacré correctement, ce que nous avons effectué dans le livre intitulé « L’identité sacrée : l’héritage » sorti en novembre  2020.
Pour créer cette communauté sacrée, basée sur notre identité sacrée et non uniquement basée sur notre couleur de peau, il fallait comprendre au préalable que nos ancêtres Kamite ne se désignaient pas par leur couleur de peau comme nous l’a aussi expliqué l’historien Amouna Ngouonimba dans l’émission « L’invité de l’histoire ».

La diaspora noire ne parvient pas à s’organiser et à développer une communauté et une économie communautaire puissante, car bien évidemment ce n’est pas dans les intérêts de l’Etat colonial français, et aussi et surtout, parce que nos leaders sont incompétents, voir inexistants au sein de la diaspora comme aux rênes de nos Etats.

Lors de notre rencontre à Douala en 2021 dans sa librairie AfricAvenir et après lui avoir présenté et offert le livre « L’identité sacrée : l’héritage », Sa Majesté le prince Kuma Ndumbe III, nous a recommandé d’ouvrir le débat sur notre sacralité une fois rentré en France.
Le débat sur la sacralité du peuple originel commencera sérieusement, le 3 mai 2026 avec la première des 12 conférences LK DISPO « Les Kamite débattent sur l’identité du peuple originel ».

Pour vous présenter le plan de réorganisation de la diaspora noire sur son identité sacrée à travers 12 conférences, nous voulions un cadre à la hauteur du sujet.
Pour vous présenter la société communautaire Maâti Médias, la seule société communautaire au sein de la diaspora, la communauté ReT NeTeR qui la porte, la stratégie de financement du Projet K, le seul projet cohérent de réhabilitation de notre sacralité avec le livre « L’identité sacrée : l’héritage » sorti en novembre 2020 et le magazine King of Kings, nous voulions un cadre à la hauteur du sujet.

Nous vous attendrons dans la salle des congrès du CIS Paris Ravel de Vincennes le 3 mai 2026 de 14h à 18h.
La conférence commencera à 15h et le débat à 16h30.